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    淮北龍山公墓
    電 話:0561-7061138 0561-7061139
    地 址:淮北市烈山區新蔡鎮王莊

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    墓地風水

     

    哭喪儀式

     擇日儀式之后便要哭喪??迒适侵袊鴨试岫Y俗的一大特色??迒蕛x式貫穿在
      喪儀的始終,大的場面多達數次。而出殯時的哭喪儀式是最受重視的。
          出殯的時候必須有全體后代尤其是男人們"唱哭",否則按照民間舊俗就會被
      視為不孝。另外,哭的音量大小也非常重要,如果哪家死者在黃泉路上沒有響徹
      天地的哭聲相伴,便在方圓數十里傳為笑柄,其子孫后代也要被人們視為不孝,
      大逆不道,天理難容。為了求得孝得美名,孝子賢孫們在此確實也頗費了一番心
      機,花錢請人替死者哭喪便是歷代孝子賢孫們的慣用手法。有些地方甚至出現了
      職業性的哭喪夫或哭喪婦,收入不菲。
          哭喪時"唱"出的歌叫哭喪歌,壯族習慣是請民間歌師二人來唱哭喪歌。兩位
      歌師扮成舅甥,一問一答,唱歌徹夜,贊頌祖先業績,勸導后輩不忘祖恩。許多
      民族并有哭喪歌舞儀式。彝族人稱此為"跳腳",由四人手持八卦在尸旁跳,邊跳
      邊唱孝歌,據說這樣可以為死者踩平通往陰間的荊棘之路。景頗人稱此為"布滾
      戈",要請附近各寨的青年男女同跳,通宵達旦。除此之外,還要安排兩個身著長
      衫的男子持矛舞蹈,繞竹幡作刺擊狀,以示驅邪。最早由執紼者唱挽歌送喪的風
      俗,起源于漢代。確切地講,是從漢武帝開始的。其次,挽歌的代表性作品是
      《韭露》、《蒿里》。而且分別規定了《韭露》是為王公貴人出殯時唱;《蒿里》
      則是為士大夫和一般百姓出殯時唱。這兩首通行西漢的挽歌,相傳是田橫門客的
      作品,可以說是迄今為止有文字記載的最早的挽歌?!毒侣丁返母柙~是:"韭上朝
      露何易稀。露韭明朝更復活,人死一去何時歸?"《蒿里》的歌詞是:"蒿里誰家
      地?聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促?人命不得少踟躇。"
          挽歌入禮,在漢晉時代興起,到南北朝時更加流行。有趣的是,挽歌習俗流
      行起來之后,唱挽歌的場合就不限于出殯送葬了。挽歌成了表達心中的痛苦,對
      亡者的深切的思念等凄楚情感的一種宣泄。
          從形式上來看,現代民間哭喪歌,亦即挽歌可以分成三類:一是"散哭";二
      是"套頭";三為"經"。散哭的特點是"隨心翻",想到什么就哭什么,搭著什么就
      唱什么,沒有限制。其內容主要是傾訴對死者的思念之情,自責對長輩的不孝,
      悲嘆自己的苦難身世。至于套頭,是有內容的限制的。主要有"抱娘恩"、"十二
      個尋娘"、"十二月花名"等??薜臅r候是哭別人的好處,訴自己的苦楚。"經"是結
      合喪葬儀式來唱的。病人死后,由女兒或者媳婦唱"買衣經"、"著衣經"等??薜?br />  時候眼淚不能夠掉到死者的身上,否則的話尸體就會變成僵尸,沒有辦法腐爛,
      也就不能輪回了。另外一種說法是,閻羅王看到死者的身上有淚痕,就會把他拒
      之門外,死者就只好在陰間之外受無邊的苦。另外,"著衣經"要在漲潮的時候唱,
      因為"漲"字有積攢家財的意思。如果在這個時候哭,他的家業就能夠像潮水一樣
      不斷地高漲。如果死者是女性,女兒還要給母親唱"梳頭歌"。不管怎么樣,入殮
      的時候會唱的子女和親屬都要唱"哭喪歌",傾訴自己對死者的思念之情。而出殯
      的這一天清早,長房媳婦要唱"開大門"。因為民間認為,人死了就會被打入十八
      層地獄,不哭開大門的話,死者就會在陰間受罪。出殯的時候,女兒或媳婦要唱
      "出材經",回來后唱"床祀經"。唱"亭子經"是為了讓死者能夠在陰間路上歇腳乘
      涼。當設靈臺的時候,要唱"靈臺經"。
          這種唱經的習俗大多由女性來主持,目的是為了讓死者平安的到達陰間

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